Pust nas vsako leto znova opomni, da hladno zimo zmeraj premaga pomlad, slabo zmeraj premaga dobro. Pogovarjali smo se s haloškima Jürekom in Raboljem - o pomenu maske, pripadništvu Halozam in temu, da si oblačilo nadeneš z dušo.
Jürek - haloško za Jurija, ki ga po celi Sloveniji poznamo kot zZelenega Jurija, in Rabolj, nepridiprav izpod Donačke gore sta vsakoletna spremljevalca Kurentovanja. Maska, ki je skoraj ostala v preteklosti, pa so jo, že tri desetletja nazaj, v Folklornem društvu Rožmarin Dolena obudili.
Haloški Jürek, junak, oblečen v bršljan, premaga Rabolja. A ne gre brez spopada na življenje in smrt. Jürek je rastlinska pomladna maska, vanjo pa se našemi fant. Maska je bila na tem območju znana do konca 19. stoletja, v Halozah pa še v prvi četrtini 20. stoletja. Prav tam, v Halozah, so se jo nekaj desetletij nazaj odločili obuditi.
Danes izročilo haloškega Jüreka, ki premaga Rabolja ohranjata M. V. in R. P. Omenjamu jo zgolj z začetnicami imen, med 'fašenkom' nista le moža iz folklornega društva, sta haloški Jürek in Rabolj.
To sta vlogi, s katerima se poistovetita, sporočilo maske tako že več let prenašata med publiko. Če sta Jürek in Rabolj enajst mesecev v letu M. V. in R. P., sta med pustom le to - zeleni Jürek in Rabolj.
A v masko ne sestavljata sama. Procesijo spremljajo še plesni pari, muzikant in baba in ded z otrokom, ki zaključita skupino.
Lanena obleka, pravi bršljan in kosmati Rabolj
Jana Potočnik, predsednica društva razloži, da je Jürekova obleka iz čisto pravega bršljana. Oblečen je v laneno srajco, na katero se vsako leto ponovno prišijejo bršljanove vejice. Te morajo, seveda, vsako leto nabrati. Letos so bršljan nabirali v visokem snegu.
Vejice se narežejo na določeno dolžino, te pa s prejo našijejo na suknjo. Zraven so zelene hlače, ki pa niso pošite. Na glavi ima tudi pokrivalo, ki je pošito, in palico z zvončkom, na kateri so vejice in pisani trakovi. Po starem opisu Jürek nosi črne škornje.
Obleko vsako leto šiva približno osem oseb, tako lahko delo končajo v enem popoldnevu.
Kostum Rabolja je v društvu zdaj že drugi. Hranijo torej dva kostuma Rabolja, oba iz ovčje kože. Sestavljen je iz hlač, suknje, na glavi ima tudi pokrivalo z 'larfo' iz usnja, z zobovjem iz fižolčkov in pobarvana.
Baba in ded z otročičkom sta preprosto prepoznavna, oblečena, kot smo takih mask vajeni, v stara vaška oblačila, prinašata pa dobro letino, z otročičkom ponazarjata plodnost.
Jürek premaga Rabolja in čas je za ples!
Rabolj prihaja izpod Donačke gore. Tam celo leto spi, prebudi pa se za čas zime. Je zimski demon, ponazarja temo, hlad. Februarja, ko se zima počasi izteka, ko praznujemo pustni čas, pa smo mraza že pošteno siti. Pomladni Jürek iz Haloz se spopade z Raboljem.
In to ni šala, je čisto pravi spopad! Premetavata se, naganjata, Jürek si pomaga s svojo palico, Rabolj, pa se na vso moč bori za svoj obstanek - obstanek zime.
A vsega slabega je enkrat konec. Konec je tudi mraza, zime, teme. Dnevi se začnejo daljšati, sonce segreva zrak, Jürek iz bršljana je premagal zimo!
Čas je za ples! Spopad likov spremljajo tudi plesni pari, ki ob zmagi zelenega Jurija še bolj poskočno zaplešejo. Pustovanje je ponovno zmagalo, Rabolj je premagan, obleži, vrne se nazaj pod svojo Donačko goro. A ne za zmeraj, vrnil se bo že naslednjo zimo.
Da pa spopad ni šala, pa dokazujejo tudi zabavne prigode skupine iz povork in predstavitev. Rabolj ob koncu boja, če ga Jürek le premaga, obleži. Če je Rabolj boj preživel, se včasih sprašujejo celo napovedovalci, otroci pa sumničavo pristopijo k negibnemu zimskemu demonu, z nasmehom razlaga Rabolj. Se ga dotikajo, pa preverjajo, ali se bo zbudil. A kmalu je vsem jasno - Jürek je zmagovalec tega boja.
»Naš Jürek je prava pomlad,« šaljivo doda Jana Potočnik.
Mističnost izvora ostaja
Za mnogo mask, ki nas med vsakim pustovanjem opomnijo, pa pravega izvora ne poznamo. Imamo zapise, pa kakšne risbe, kasneje fotografije, a pravi izvor je pri mnogih maskah še ovit v tančico skrivnosti.
Tako je tudi z Jürekom in Raboljem. Poznamo namen mask, vemo, kaj prestavljata, a to, kar je ljudi pognalo, da se ovijejo v bršljan in oblečejo v ovčjo kožo, je skrivnost, razloži Jürek, ki je tudi sicer prava zakladnica etnološkega znanja o maskah.
Folklorno društvo je masko začelo predstavljati dobrih trideset let nazaj. Društvo sicer obstaja že približno štirideset let. Po desetih letih delovanja folklornega društva so se odločili, da si želijo v sklopu svoje skupine predstavlati tudi kak haloški etnografski lik.
Tako so danes edina skupina iz našega območja, ki predstavlja haloškega Jüreka in Rabolja, so nosilec tega lika.
Potočnik: »Smo ponosni, da ohranjamo ta lik«
Društvo je sicer aktivno skozi vse leto. Imajo še folklorno skupino, tudi za otroke. Imajo tudi veteransko skupino plesalcev.
Od izdelave oblek, pa časa, ki ga namenijo potem na karnevale in predstavitve. Kaj jih žene? »To moraš imeti rad, to imamo za dušo,« še doda Potočnik.
»Tako kot se navadiš vsak dan rože zaliti ali kot skuhaš kavo, jo pristaviš - tako se to navadiš in komaj čakaš,« pa doda zeleni Jürek.
